ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В КЛУБ МАЙТХУНЫ · Словарик: введение в тантру

ЙОНИМАНДАЛА: Священный камень, по форме напоминающий йони. Находится в пещере Манобхавагуха на горе Нила в Ассаме (часть Камакхъя-питхи). В Йонимандале пребывает богиня Камакхъя: это своего рода axis mundi, или центр Вселенной. В «Йогини-тантре» сказано, что пещера соединена с подземным миром отверстием «шириной в двенадцать пальцев». Здесь можно наблюдать, как богиня (или Земля) менструирует. Это событие индийцы празднуют в месяце ассаре. Из трещины в камне струится красная опьяняющая жидкость. Шактисты и тантристы считают эту жидкость священной: «Всякий, кто отведает ее, вырвется из цепи перерождений». Анализы показали, что в жидкости содержится незначительное количество красных солей мышьяка. Это и есть менструальная кровь Великой Матери.

ЙОНИ-ПИТХА: Питха, посвященная культу йони и содержащая ее изображение. Йони-питxu упоминаются уже в «Махабхарате». Одна из них находилась на востоке, в кгорах восходящего солнца», другая — «у самых гор Удьянта, где раздается мелодичная музыка… Там расположена знаменитая Йонидвара. Добравшись туда, вырвешься из цепи перерождений». Под «Йонидварой» («дверью йони»), возможно, подразумевается Пурна-питха («восточная йони-питха») или сама Камакхъя-питха.

ОМ-МАНДА-ла - введение в тантру

ЙОНИ-ПУДЖА: Ритуальное поклонение йони в символической (скульптура, алтарь, картина и т.д.) или натуральной форме. Включает в себя сосредоточение, медитацию и визуализацию объекта, поклонения. В некоторых тантрических текстах йони-пуджу называют бхогояджей (ср. Бхага). Тантристы утверждают, что полного освобождения ума можно достичь лишь с помощью созерцательного сосредоточения на йони. В «Йони-тантре» говорится, что главная цель йони-пуджи — ритуальное создание жидкости, которую называют йонитаттвой, а в отдельных случаях — йонипушпой. Йони-пуджа считается чрезвычайно важным ритуалом: caдхака, участвующий в ней, освобождается от др. обязанностей.

В ряде случаев йони-пуджа завершается майтхуной. Участники майтхуны курят гашиш и пьют вино, а йони и лингам намазываются красной пастой из сандалового дерева. После полового акта две трети любовных соков смешивают с вином и выпивают, а одну треть сливают в аргху и приносят в жертву богине. «Йони-тантра» утверждает, что в йони-пудже непременно должны участвовать менструирующие женщины. Аналогичные взгляды отстаивали некоторые гностические секты.

МАЙТХУНА:

«И бросили они его бездыханное тело в погребальный костер. И он сам стал этим костром; дровами, дымом, угольями и искрами этого костра. В этом костре, в его костре боги сожгли человека; и человек воскрес в ослепительном сиянии».
(Символическое описание майтхуны из «Брихадараньяка-упанишады»)

 

«Половой орган женщины — это цветок Лотоса, океан Блаженства, Это прозрачное место, откуда может взойти Просветленное Мышление. Когда цветок Лотоса соединяется с мужским половым органом — Скипетром, от их союза образуется Эликсир, подобный смеси мирры и мускатного ореха. Их соитие порождает знание, объясняющее природу всех вещей».
(«Калачакра-тантра»)

Ритуальный половой акт в тантризме – майтхуна

В тантризме: ритуальный половой акт. Наиболее важная из пяти макар. Входит в панъчамакару и ритуалы панъчататтвы.Сначала партнеры принимают душ (желательно холодный), натирают тело маслом и массажируют друг друга. Затем они совершают упражнения на растяжку и расслабление мышц, иногда танцуют. На следующем этапе оба партнера садятся, как правило, в падмасану, женщина — справа от мужчины (в вамачаре — слева). Оба совершают несложную медитацию и настраивают солнечно-лунное дыхание. После этого наступает очередь собственно майтхуны. Вначале участники ритуала поклоняются женскому принципу — Шакти. Женщина садится на подушку, а мужчина поклонятеся ей, негромко читая мантры. Внешнее поклонение сопровождается визуализацией: партнеры представляют себе энергию кундалини,дремлющую в основании позвоночника. С этого момента каждый из них забывает о своей индивидуальности; мужчина отождествляет себя с Шивой, а женщина отождествляет себя с Шакти. Ритуальный половой акт в тантризме – майтхунаМужчина совершает ньясу над телом своей партнерши, начиная с правой стороны. Притрагивась к ее эрогенным зонам, он наполняет их энергией и возбуждением. Женщина воображает себя «живой богиней» и «драгоценным тиглем»; она глубоко дышит и раскачивается взад и вперед, пытаясь разбудить кундалини. Мужчина натирает ее тело благовониями, мысленно повторяя древнюю формулу: «Женщина — это костер. Сексуальная энергия — это топливо; ее йони — пламя; волосы на лобке — дым; проникновение — жертвоприношение; сладостные ощущения — искры. На этом костре боги приносят в жертву свое семя. Из этой жертвы возникли все существа». Мужчина произносит мантру ОМ АХ ХУМ и украшает женщину цветами и гирляндами. Затем женщина садится слева от мужчины и начинает возбуждать его, поклоняясь его лингаму, словно Лингамубога Шивы — Верховного Йога. Она играет роль посвящающей в секс. На следующем этапе партнеры могут заняться любовью, сидя или лежа.

Асаны, используемые в ходе майтхуны, практически идентичны сексуальным позам, описанным в классических учебниках любви — «Ананга-ранге» и «Кама-сутре». Участники ритуала стараются продлить половой акт как можно дольше, пользуясь различными способами задержания семяизвержения. Мужчина и женщина активно обмениваются сексуальными энергиями. Ритуальный половой акт может служить целям физического исцеления, разрешения личных проблем или полного освобождения. Если мужчина в конце майтхуны совершает эякуляцию, он должен задержать свой лингам на некоторое время в йони, впитывая в себя женские любовные соки. Если мужчина хочет задержать эякуляцию, он должен мысленно произнести биджа-мантру СВАХА (или ОМ СВАХА) и коснуться макушки головы партнерши или ее переносицы. Обычно длительный половой акт включает в себя аупариштаку. способствующую обмену энергиями и жидкостями.

Майтхуна проводится, как правило, на 5-й или 8-й день после менструации, в полнолуние или солнцестояние. Наиболее благоприятным временем для медитаций и сексуальных ритуалов считается промежуток с 12-ти до 2-х часов ночи.

Ритуальный половой акт в тантризме – майтхуна

Майтхуна является основой того, что называют йони-пуджей, — церемониального поклонения матке или женским гениталиям. Автор «Йони-тантры» считает эту церемонию столь важной, что рекомендует воздержаться от любых других видов поклонения. Более того, в этом тексте сказано о том, что без совершения йони-пуджиистинное освобождение недостижимо. Одним из самых популярных мотивов мифологии тантр и пуран является история о помешательстве Шивы после смерти своей божественной супруги. В безумном танце он скитался по земле, возложив себе на плечи тело покойной. Безумная поступь Шивы грозила разрушением Вселенной, и другие боги были вынуждены вмешаться. Вишну одну за другой отрубал части тела Шакти. Там, где они падали, возникали мощные силовые поля, впоследствии ставшие местами поклонения и паломничества. Гениталии богини упали в Ассаме, близ селения Камакхья. В святилише, посвященном Дэви, отсутствует ее рукотворный образ, но верующие поклоняются богине в расселине скалы, форма которой напоминает йони. Расселина постоянно увлажнена пещерными водами, которые богаты окисью железа и в июле-августе становятся красными.

МАКАРА

Все, что мы приносим в жертву высшим мирам — рыба, мясо, зерна, корни, плоды и вино — называется «предметами культа». Пусть каждый из вас поднимет чашу и совершит медитацию на Кундалини. Это — Чистая Энергия, которая поднимается из сексуального центра к кончику языка. Когда Кундалини пробуждается, она поднимается в головной центр. От встречи Кундалини с Луной Полного Осознания исходит Высшее Блаженство.
(«Маханырвана-тантра»)

Пять основных элементов большого тантрического ритуала — панъчамакары или панъча-таттвы. Считается, что макары были введены Вашистхой, который заимствовал их у китайцев или тибетцев. Названия всех макар начинаются с буквы М и поэтому их часто называют пятью «М»:

малья вино (или др. спиртные напитки) ОГОНЬ Очищение органов чувств
мамса мясо (как правило, говядина) ВОЗДУХ Контроль за звуками
матсья рыба ВОДА Контроль за дыханием
мудра хлебные вафли ЗЕМЛЯ Отрешенность
майтхуна половой акт ЭФИР Контроль за сексуальными энергиями

Пять макар иногда получают символическое истолкование:

Мадья — это «лунная амброзия» (сомадхара), которая капает с тысячелепесткового лотоса на верхушке головы (брахмарандхры). «Истинный йог всегда пьет божественный нектар Луны и становится беспечальным, всегда опьяненный этой небесной энергией».

Мамса — это язык, функцией которого является речь. «Поедая» или «заглатывая» его с помощью кхечари-мудры, йог становится способным пить божественный нектар, истекающий из брахманрадхры.

Матсья — это две рыбы, плавающие в реках Джамуна и Сарасвати. т.е. в каналах ида и пингала. Это «лунный» и «солнечный» токи внутри тела. Выполняя пранаяму, садхака «поедает» этих «рыб» с помощью кумбхаки (задержки дыхания), т.е. занимается кундалини-йогой.

Мудра, (по-бенгальск., бхаджа) — это знание Высшего Духа, пребывающего в сахасрара-чакре.

Майтхуна — это единение Шакти-Кундалини с Шивой в теле садхаки. Оно достигается методами кундалини-йоги. Йог, достигший такого единения, обладает высшим знанием Абсолюта и наслаждается невыразимым блаженством. Он становится атмарамой.

Тантры предупреждают об опасности злоупотребления пятью макарами. Неумеренное питье вина делает человека неспособным к поклонению. Люди, не способные контролировать свои чувства, должны заменять мадью (вино) молоком, медом и т.п.; мамсу (мясо) — имбирем, солью, кунжутом, пшеницей, чесноком и т.п.; вместо майтхуныони должны поклоняться «лотосным стопам» Великой Богини.

У некоторых сект (например, у школ вамачара и кула) основными считаются только 3 макары: мадья, мудра и майтхуна, причем основное значение придается майтхуне. Члены секты дакшиначара заменяют традиционные макары более «безобидными» (с кармической точки зрения) продуктами: вместо вина — мед, коровье или кокосовое молоко; вместо мяса — чеснок, редис или имбирь; вместо рыбы — буйволовое или овечье молоко; вместо мудры — рис, а вместо полового акта — печеные фрукты и побеги или цветы карави (символизируют лингам) и апараджита (символизируют йони).

Йонилинга - символ объединения мужского и женского начал Йонилинга - символ объединения мужского и женского начал
Йонилинга — символ объединения мужского и женского начал.

Далеее вашему вниманию предлагается блок информации, состоящий из трёх частей:

  1. Психоэнергетическое изображение, созерцание которого поднимает… много чего: настроение, жизненный тонус, творческий потенциал и др.
  2. Стихотворный текст, пронизанный светом Шакти (энергии созидания) и тантрической терминологией.
  3. Комментарии из книги «Энциклопедия Тантры».

АУПАРИШТАКА (САНСКР. «СОИТИЕ РТОМ») — Восточный аналог европейского понятия «оральный секс» (под которым понимаются фелляция и куннилингус). При аупариштаке происходит циркуляция и обмен между верхними и нижними сексуальными энергиями. Оральный секс пользуется большим почетом у многих тантрических групп и приверженцев европейской сексуальной магии, но единодушно осуждается всеми другими конфессиями, включая индусов и христиан.

В «Чандамахаросана-тантре» описано сексуальное посвящение, при котором обнаженная женщина садится на корточки перед мужчиной и, показывая пальцем на свою йони. говорит: «Я твоя царственная мать, законная жена и любовница. Посмотри на мой цветок лотоса, украшенный в центре тычинкой. Это Поле Райского Наслаждения. Ты выходил из него бесчисленное число раз. Готов ли ты поцеловать и полизать это тайное место без отвращения и без вожделения. Готов ли ты отведать Красного и Белого? Докажи, что ты — герой, а не младенец!»

КУННИЛИНГУС — Латинский термин, которым обознача ют целование, лизание и сосание куннуса, т.е. йони. Хотя кунилингус применяется в некоторых сексуальных обрядах тантризма. его все же не следует отождествлять с ритуальным целованием йони и ее изображений, распространенном гораздо шире. Индийская эротическая традиция уделяет куннилингусу гораздо меньше внимания, чем фелляции; его изображения также встречаются сравнительно редко.

«ВОРОНА» (ПОЗА) — Сексуальная поза, упоминаемая в «Кама-сутре»; взаимное оральное удовлетворение. Совмещает в себе фелляцию и куннилингус. «Ворона» может совершаться стоя, либо лежа друг на друге (женщина сверху, мужчина внизу или наоборот), либо лежа на боку. По тантрическим представлениям, «ворона» способствует циркуляции и обмену сексуальными энергиями и пробуждению паранормальных способностей. Мужчина использует свой язык в качестве «второго лингама», а женщина превращает свой рот во «вторую йони.

Название этой позы возникло, no-видимому, вследствие того, что древние (в том числе и такие авторитетные естествоиспытатели, как Плиний Старший) полагали, будто вороны совокупляются клювами. Кроме того, ворона считались «помощницей» Кали и Махакалы, a также служила символом трансцендентной силы растворения в тантрической алхимии. Индра Синха, автор «The Great Book of Tantra», связывает греч. слово korone, kornix («ворона») с именем бога Кроноса и обрядом ритуальной кастрации, бытовавшим в некоторых античных культах Богини-Матери. Западное название позы «ворона» — «69».

Сексуальная поза, упоминаемая в Кама-сутре; взаимное оральное удовлетворение Сексуальная поза, упоминаемая в Кама-сутре; взаимное оральное удовлетворение

 

Сексуальная поза чакра-асана

ЧАКРА-АСАНА — Одна из наиболее сложных сексуальных асан (А. Мукерджи называет ее «сексуально-йогической круговой позой»). Чакра-асана требует от мужчины большой натренированности и чрезвычайной гибкости. Адепт должен научиться излучать ряд ценных энергий, изгибая свой позвоночник.

Сексуальная поза чакра-асана. Способствует обмену энергиями вдоль позвоночного столба. Непал, XVIII в. Ткань, гуашь

 

 

 

Поза спящего Вишну

ЙОГАНИДРА-АСАНА — «Поза спящего Вишну». Сложная, но очень важная асана тантрической йоги. Адепт ложится на спину, поочередно поднимает ноги и заводит их за плечи. Выполнение упражнения ни в коем случае нельзя форсировать: дыхание должно быть ровным, движения — плавными.

Йоганидра-асана снимает напряжение и разогревает тело. Эта поза гармонизирует работу многих внутренних органов и эндокринной системы; но главная ее ценность состоит в том, что она высвобождает многие тонкие энергии, дремлющие в организме, и способствует пробуждению Кундалини.

Как и при адья-шакти, человек, овладевший йоганидра-асаной, может без особых затруднений медитировать на священную йони (лингам) партнерши (партнера).

Эту позу называют также «промежуточным состоянием» (имеется в виду промежуток между жизнью и смертью). Санскритское слово нидра означает «сон» или «глубокое расслабление».
16. «…в йони лингам»

Соитие Космического Отца и Космической Матери

 

Соитие Космического Отца и Космической Матери, которых тибетцы называют Кунту Зангпо и Кунту Зангмо. Эти архетипические предки исполнены благоволения ко всем людям.
Соитие Господа и Госпожи Тайн

 

Соитие Господа и Госпожи Тайн. Лотос, меч, колесо и пылающая жемчужина символизируют восхождение сексуальной энергии, потребность подчинения собственного «эго» высшей Мудрости, неизбежные циклы кармы и сияющий идеал достижения.
Мистический сексуальный танец сиддхи Джаландхари

 

Мистический сексуальный танец сиддхи Джаландхари. На рисунке виден развевающийся кхадак, дордже, диль6у (ритуальный колокольчик) капала и трещотка — почти полный набор ритуальных принадлежностей тибетского тантризма.

 

О моя возлюбленная! В других системах йог не может быть бхоги, а бхога не может быть йогом.
И только в учении тантры йога и бхога счастливо соединились.
«Йони-тантра»

ТАНТРИЗМ — Мистико-философская, психологическая и космологическая концепция. Целью тантризма является слияние противоположностей на всех уровнях бытия и становления — от макрокосма до микрокосма. Тантризм охватывает астральные, психические и физические явления. Его концепция нашла выражение в многочисленных священных текстах, искусстве, алхимии, науке и ритуалах. Тантра устраняет дихотомию «физическое — духовное». Она не отвергает жизнь, а принимает человека таким, какой он есть, со всеми его желаниями, чувствами и состояниями. Цель тантры — не открытие чего-то неведомого, а осуществление уже известного. Слово тантра образовано от санскритского корня тан — «расширять». Таким образом, тантра — это научно-экспериментальный метод расширения человеческого сознания и человеческих способностей. Вудрофф пишет: «Тантра по самой своей природе является энциклопедической наукой. Это наука практическая, которая не имеет ничего общего с пустой болтовней. Тантра зажигает факел и освещает путнику дорогу». Тантризм нельзя назвать ни религией, ни мистическим учением в строгом смысле слова. Это эмпирико-экспериментальный метод, который может практиковать каждый.